ESAI – kelirbali.com
oleh Denara-penulis jalanan. Novel Kejahatan dan Hukuman, Fyodor Dostoevsky adalah karya klasik sastra Rusia abad kesembilan belas lainnya. Ditulis pada masa pergolakan intelektual, sosial-politik, dan moral di Kekaisaran Rusia.
Karya Dostoevsky harus dipahami dalam konteks perdebatan nihilisme dan egoisme Rusia. Nihilisme dan egoisme Rusia bukanlah tentang ketiadaan nilai dan kehidupan yang tidak bermakna. Sebaliknya, film-film tersebut adalah tentang perjuangan heroik individu untuk menghancurkan tatanan penindasan moral, politik, agama, dan sosial yang ada dan mengantarkan dunia yang lebih baik, lebih bebas, lebih setara, yang dapat dibangun oleh individu.
Itulah Raskolnikov. Dia adalah ego nihilistik yang siap memulai perjuangan nihilisme yang heroik. Seperti yang kita tahu, dia gagal. Setelah membunuh pegadaian dan putrinya, Raskolnikov tenggelam dalam keputusasaan; kejahatannya telah membawa hukuman internal, psikologis. Perkembangan karakter Raskolnikov karya Dostoevsky menegaskan bahwa manusia terlalu lemah untuk mencapai apa yang diklaim oleh para nihilis. Terlebih lagi, bukannya menciptakan moralitas baru, mereka malah menghancurkan seluruh moralitas. Raskolnikov menderita akibat kejahatannya.
Penderitaan adalah tema besar karya ini. Penderitaan adalah bagian tak terpisahkan dari dunia. Kita tidak bisa menghindarinya. Tapi kita bisa ditebus olehnya. Banyak karakter yang kita temui menderita dalam beberapa hal; namun penderitaan penebusan dan heroik yang membawa “keselamatan” terjadi pada perempuan.
Masukkan Sonya. Sonya adalah pahlawan penderitaan. Dia sangat menderita sepanjang pekerjaan. Dan bahkan menderita bersama Raskolnikov. Penderitaannya merupakan perwujudan penderitaan Kristus. Dia adalah inkarnasi Kebijaksanaan Suci. Memohon agar Raskolnikov memeluk Tuhan dan meraih Perjanjian Baru (kitab kehidupan), penderitaan Sonya meringankan penderitaan Raskolnikov.
Raskolnikov mengakui kejahatannya dan melakukan kerja paksa di Siberia. Sonya tidak meninggalkannya. Dia menderita bersamanya, menunggu kebebasannya. Keduanya akhirnya menikah karena cinta. Dostoevsky menunjukkan dalam Kejahatan dan Hukuman bahwa penderitaan, hukuman, tidak bisa dihindari.
Namun, cara kita menanganinya memberi kita jalan menuju penebusan. Penebusan terjadi melalui cinta yang menderita, bukan ilusi heroik kaum revolusioner yang hanya membawa lebih banyak penderitaan dan kesengsaraan dalam barbarisme mereka yang disamarkan sebagai kemajuan.(den)
