ESAI – kelirbali.com
oleg Demy – pembelajar jalanan. Filsuf Italia yang kurang terkenal, Giambattista Vico, sangat penting untuk kerangka yang tepat untuk memahami karya klasik Yunani: kekerasan luhur sebelum cinta dan rasionalitas adalah tempat dimulainya peradaban.
Menerima kekerasan luhur sebagai titik awal, Theogony karya Hesiod mencerminkan kosmos lama Yunani: kejam, gelap, dan penuh kekerasan. Hal ini diatur oleh nafsu dan kehancuran. Baca saja puisi itu untuk memahaminya.
Homer, saingan berat Hesiod, memulai transformasi ke “metafisika puitis” dalam The Iliad . Kosmos Homer masih memiliki dewa-dewa yang kejam, tetapi pahlawannya adalah manusia. Tindakan heroik mereka ditemukan dalam cinta (Achilles, Patroclus, Priam, Hector, dan Odysseus jika kita menjaga kelangsungan jalan cerita Homer).
Homer dari The Odyssey melanjutkan evolusi kosmos Homer dengan Odysseus. Meski cerdik, The Odyssey mengawinkan kelicikan dengan kasih sayang, rasionalitas dengan cinta, untuk membawa pahlawan kita pulang ke keluarganya.
Metafisika puitis Homer menggantikan metafisika luhur Hesiod, kosmos cinta menang atas kosmos kekerasan. Kisah ini mencapai puncaknya dalam Aeschylus dan The Oresteia.
Para tragedi Yunani sedang bergulat dengan konsekuensi dunia pasca-Homer, sebuah kosmos harapan yang ditemukan dalam cinta, tetapi dunia ini hancur oleh Perang Persia dan akhirnya Perang Peloponnesia.
Dengan kemunduran kosmos Homer, para penyair Yunani mengalihkan perhatian mereka ke tanggul: keadilan. Para penyair, dalam bentuk dramatik, melahirkan filsafat.
Keadilan Sophoclean didasarkan pada keluarga. Keadilan Euripidean berakar pada belas kasih dan rasa kasihan.
Kelahiran komedi dan sindiran dalam tradisi puisi Yunani mencemooh masuk akalnya kosmos puitis. Aristophanes adalah seorang reaksioner, seperti yang ditunjukkan Leo Strauss, yang berupaya kembali ke kosmos kekerasan lama sambil menyindir kemunafikan Athena.
Tradisi sastra Yunani membuktikan dirinya tidak mampu memberikan metafisika yang stabil untuk memahami tempat kita di kosmos. Gerhana tradisi sastra Yunani meninggalkan kosmos dalam kehancuran—sampai Plato muncul.
Plato, yang ingin menjadi seorang dramawan, menerima tantangan untuk menjawab pertanyaan tentang Ketuhanan, kosmos, dan manusia. Filsafat menggantikan kegagalan puisi (dalam pikiran Plato), oleh karena itu Plato tampak bersikap negatif terhadap para penyair.
Dalam diri Plato, melalui sudut pandang Vico, kita mencapai kelahiran metafisika yang tepat, terpisah dari puisi luhur. Dalam diri Plato, kosmos keadilan yang tertata melalui akal akhirnya muncul.
Oleh karena itu, filsafat Platonis dan pasca-Platonis membawa kita ke jalur rasionalitas, yang mengarah pada materialisme (Epicureanisme) dan kesatuan kosmis (Stoicisme). Akal menang atas cinta.
Akan tetapi, rasionalitas Yunani, yaitu gagasan bahwa akal lebih unggul daripada cinta, gagal. Kekristenan muncul dan menawarkan sintesis akal dan cinta yang bersatu; dengan demikian tradisi sastra dan filsafat Yunani “diselundupkan” ke dalam agama Kristen.
