SENTIL DALANG – kelirbali.com
Oleh Denara-pembelajar jalanan. Kita sering diberitahu bahwa liberalisme adalah tentang pembatasan kekuasaan. Pria dan wanita cepat mengutip Locke, meskipun mereka mungkin belum menyimpulkan perkembangan logis dari filsafat Locke, dan Lord Acton untuk mendukung poin ini; namun, pemahaman yang lebih dekat dan lebih filosofis tentang liberalisme mengungkapkan mitos ini sebagai kebohongan besar. Liberalisme, jauh dari mendukung dan mempromosikan pembatasan kekuasaan, adalah filsafat yang mempromosikan pengejaran kekuasaan yang tak ada habisnya yang mana sains dan teknologi yang dipolitisasi dan diekonomisasikan adalah alat utama untuk pertumbuhan kekuasaan yang tak terbatas ini.
Apa yang kita sebut liberalisme, dalam realitas filosofisnya yang lebih luas, mungkin lebih baik dipahami sebagai “proyek modern.” Dalam bahasa yang lebih umum, proyek modern menerima nama propaganda yang menakjubkan, Pencerahan—begitu banyak orang lebih mengenal proyek modern sebagai “proyek pencerahan” sebagaimana yang diproklamirkan secara kasar oleh para pengikutnya seperti Steven Pinker dan Michael Shermer. Namun, apakah proyek modern itu? Seperti yang diketahui oleh setiap mahasiswa filsafat sejati, proyek modern berkaitan dengan kekuasaan—terutama kekuasaan manusia atas alam dan pemberantasan bahaya fisik melalui kekuatan teknologi yang menyediakan kesejahteraan atau kenyamanan material.
Paradigma modernitas melahirkan ketersesakan rasa ruang
Francis Bacon, kemudian, adalah filsuf modern par excellence. Novum Organum dan New Atlantis -nya , jika digabungkan, merupakan perjanjian lama dan baru dari proyek modern. Novum Organum menetapkan preseden dan latar belakang. New Atlantis mendorong kita ke dunia baru yang berani. Jika ada satu hal yang cenderung diketahui orang tentang Francis Bacon, itu adalah artikulasinya bahwa proyek modern harus disempurnakan dalam penguasaan manusia atas alam. Bahwa New Atlantis merujuk pada kota terkenal yang dibahas Plato dalam Timaeus dan Critias , juga mengungkapkan. Pembaca Plato yang cerdik tahu bahwa Timaeus dan Critias adalah alegori politik, dan bahwa Critias adalah kelanjutan yang belum selesai dari Timaeus . Begitu pula New Atlantis adalah alegori politik setelah cakupan penuh akar dan niat intelektual Bacon diketahui.
Bacon membenci pemikiran metafisik dan spekulasi teologis. Kehidupan kontemplatif tidak praktis. Kepedulian terhadap kehidupan yang baik adalah pemborosan waktu. Proyek Bacon adalah untuk memajukan utilitas, yaitu melalui penerapan praktis manusia terhadap alam untuk menciptakan dunia yang lebih efisien dan berfungsi yang akan mengurangi penderitaan dan bahaya. Dia dengan fasih menggambarkan pandangan praktis ini seperti ini: “Penemuan sains harus didorong bukan hanya oleh pencarian pencerahan intelektual, tetapi juga untuk meringankan keadaan manusia.” Sebanyak sains dan teknologi modern sering disajikan sebagai “pencarian pencerahan intelektual,” banyak orang lain telah lama mengatakan bahwa ada juga tujuan politik, praktis, dan ekonomi untuk sains dan teknologi juga. Bahkan, kita mungkin melangkah lebih jauh dengan mengatakan bahwa manifestasi utama sains dan teknologi melayani tujuan-tujuan tersembunyi ini daripada sains “pencari kebenaran” basi dari Dawkins, Tyson, dan Nye.
Jika kita ingat dari Plato, Atlantis adalah kota praktis dan pragmatis yang terwujud. Atlantis adalah kota yang diberkahi dengan sumber daya alam yang dieksploitasi dan kemudian digunakan untuk membangun kota yang rumit dan berhias. Seperti yang dikatakan Critias, “Diperkaya… [bangsa Atlantis] mulai membangun kuil, rumah kerajaan, pelabuhan, galangan kapal, dan mengatur seluruh wilayah mereka di sepanjang garis-garis berikut. Hal pertama yang mereka lakukan adalah membangun jembatan… [lalu mereka] membuat kanal dari laut ke cincin terluar.” Ketika Critias mulai menjelaskan pertumbuhan dan penyebaran Atlantis, kita mengamati sebuah kota dalam transformasi melalui kekayaan dan teknologi—hal-hal yang diyakini Bacon akan memungkinkan manusia untuk menguasai alam dan naik ke bintang-bintang.
Generasi penerus Bacon secara umum dipahami sebagai generasi para bapak “liberal klasik”: Thomas Hobbes, John Locke, dan Baruch Spinoza. Kekhawatiran atas kekuasaan dan penguasaan manusia atas alam juga menjadi perhatian utama bagi para filsuf ini sebagaimana halnya bagi Bacon. Dan seperti pendahulu mereka, Bacon, mereka juga membantu mengalihkan kita dari kehidupan kontemplatif dengan perhatiannya atas hakikat manusia dan kehidupan yang baik dan menuju kesibukan utilitarian yang sejak saat itu telah mendefinisikan modernitas.(Den)
